Kinh Chiến Thắng

1Hoặc là đi hay đứng,
Hoặc là ngồi hay nằm,
Hoặc co tay, duỗi tay,
Như vậy, thân dao động.Caraṁ vā yadi vā tiṭṭhaṁ, nisinno uda vā sayaṁ; Samiñjeti pasāreti, esā kāyassa iñjanā.Walking and standing, sitting and lying down, extending and contracting the limbs: these are the movements of the body.

2Ràng buộc với xương gân,
Trét thoa với da thịt,
Thân được da che đậy,
Như thật không thấy rõ.Aṭṭhinahārusaṁyutto, tacamaṁsāvalepano; Chaviyā kāyo paṭicchanno, yathābhūtaṁ na dissati.Linked together by bones and sinews, plastered over with flesh and hide, and covered by the skin, the body is not seen as it is.

3Trong một bụng chứa đầy,
Cục gan, và bọng đái,
Quả tim và buồng phổi,
Cả thận, và tỳ tạng.Antapūro udarapūro, yakanapeḷassa vatthino; Hadayassa papphāsassa, vakkassa pihakassa ca.It’s full of guts and belly, liver and bladder, heart and lungs, kidney and spleen,

4Nước mũi, và nước miếng,
Mồ hôi, và nước mỡ,
Máu, và nước khớp xương,
Mật, và bạch huyết cầu.Siṅghāṇikāya kheḷassa, sedassa ca medassa ca; Lohitassa lasikāya, pittassa ca vasāya ca.spit and snot, sweat and fat, blood and synovial fluid, bile and grease.

5Từ chín nguồn nước này,
Bất tịnh luôn luôn chảy,
Từ mắt, đồ bẩn chảy,
Từ tai, đồ bẩn chảy.Athassa navahi sotehi, asucī savati sabbadā; Akkhimhā akkhigūthako, kaṇṇamhā kaṇṇagūthako.Then in nine streams the filth is always flowing. There is muck from the eyes, wax from the ears,

6Nước mũi từ lỗ mũi,
Từ miệng, có khi chảy,
Chảy mật, và niêm dịch,
Từ thân, mồ hôi bẩn.Siṅghāṇikā ca nāsato, mukhena vamatekadā; Pittaṁ semhañca vamati, kāyamhā sedajallikā.and snot from the nostrils. The mouth sometimes vomits bile and sometimes phlegm. And from the body, sweat and waste.

7Trong đầu thật trống rỗng,
Chứa đầy những óc, não.
Bị vô minh dắt dẫn,
Kẻ ngu nghĩ tịnh sạch.Athassa susiraṁ sīsaṁ, matthaluṅgassa pūritaṁ; Subhato naṁ maññati bālo, avijjāya purakkhato.Then there is the hollow head all filled with brains. Governed by ignorance, the fool thinks it’s lovely.

8Khi bị chết nằm xuống,
Phồng lên, và xanh bầm,
Quăng bỏ trong nghĩa địa,
Bà con không đoái hoài.Yadā ca so mato seti, Uddhumāto vinīlako; Apaviddho susānasmiṁ, Anapekkhā honti ñātayo.And when it lies dead, bloated and livid, dumped in a charnel ground, the relatives forget it.

9Chó, dã can đến ăn,
Chó sói, các côn trùng,
Quạ, diều hâu đến ăn,
Còn có hữu tình khác.Khādanti naṁ suvānā ca, siṅgālā ca vakā kimī; Kākā gijjhā ca khādanti, ye caññe santi pāṇino.It’s devoured by dogs, by jackals, wolves, and worms. It’s devoured by crows and vultures, and any other creatures there.

10Được nghe lời Phật dạy,
Tỷ-kheo có trí tuệ,
Vị ấy liễu tri thân,
Thấy thân đúng như thật.Sutvāna buddhavacanaṁ, Bhikkhu paññāṇavā idha; So kho naṁ parijānāti, Yathābhūtañhi passati.A wise mendicant here, having heard the Buddha’s words, fully understands it, for they see it as it is.

11Đây thế nào, kia vậy,
Kia thế nào, đây vậy,
Đối với thân trong ngoài,
Từ bỏ mọi lòng dục.Yathā idaṁ tathā etaṁ, Yathā etaṁ tathā idaṁ; Ajjhattañca bahiddhā ca, Kāye chandaṁ virājaye.“As this is, so is that, as that is, so is this.” They’d blanch desire for the body inside and out.

12–13Từ bỏ lòng tham dục,
Đây Tỷ-kheo có tuệ,
Chứng bất tử, tịch tịnh,
Niết-bàn giới thường trú.

Thân này với hai chân,
Bất tịnh và hôi thúi,
Đầy xác chết, chảy nước,
Lại được giữ, nâng niu.Chandarāgaviratto so, Bhikkhu paññāṇavā idha; Ajjhagā amataṁ santiṁ, Nibbānaṁ padamaccutaṁ. Dvipādakoyaṁ asuci, Duggandho parihīrati; Nānākuṇapaparipūro, Vissavanto tato tato.That wise mendicant here rid of desire and lust, has found the peace free of death, extinguishment, the state that does not pass. This two-legged body is dirty and stinking, full of different carcasses, and oozing all over the place— but still it is cherished!

14Với thân thể như vậy,
Ai lại nghĩ đề cao,
Hay khinh miệt kẻ khác,
Trừ kẻ không thấy gì.Etādisena kāyena, Yo maññe uṇṇametave; Paraṁ vā avajāneyya, Kimaññatra adassanāti. Vijayasuttaṁ ekādasamaṁ.And if, on account of such a body, someone prides themselves or looks down on others— what is that but a failure to see?